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　　第四章　秦汉

　　第一节　秦统一专制集权国家的建立

　　一、强化中央集权的政治制度

　　秦统一后，在原各国政权机构的基础上，调整、完善、建立了统一的中央集权国家机器。这种政治制度主要有以下几项基本内容：

　　1、皇帝至高无上

　　2、以丞相为首的官僚制

　　3、郡县制

　　4、军队和法律

　　在湖北云梦发现的秦简，使我们知道了自秦孝公至秦王政时期陆续修成的秦律的部分内容。

　　二、巩固统一的措施

　　1、令黔首自实田

　　2、统一文字、货币和度量衡

　　3、修驰道

　　4、迁豪销兵

　　5、焚书坑儒

　　秦始皇最重要的历史功绩是建立了历史上第一个多民族的统一国家，对中国古代文明的高度发展产生了深远影响。但他同时又是一个暴君。这不单是个人品质问题，映他所代表的政治力量刚刚走上历史的前台，经验不足，对人民的力量缺乏认识，盲目夸大主观的作用，崇尚暴力，迷信权力，以为能一口吞尽天下，一时做尽万世事。这是由于他们在政治上尚处于幼年，未遭遇底层人民的打击，还很不成熟。秦始皇作为有贡献的政治家，功在首位，过当其次。

　　第二节　汉承秦制与“文景之治”

　　约法三章　秦朝灭亡后，战争性质改变。项羽和刘邦展开争夺最高统治权的“楚汉战争”。刘邦为争取关中父老支持，废秦苛法，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。

　　汉初稳定社会秩序的措施

　　一、“兵皆罢归家”，“以有功劳行田宅”。

　　二、号召在战乱中流亡山泽的人各归本土，恢复故爵、田宅。

　　三、以饥饿自卖为奴婢的人，一律免为庶人。

　　四、抑制商人，不许他们衣丝、操兵器、乘车骑马，不许他们做宫，加倍征收他们的算赋，以限制商人对农民的兼并。

　　五、减轻田租，十五税一。

　　六、命丞相萧何制定较秦法缓和的九章律，代替临时颀行的约法三章。

　　2、汉承秦制

　　政治制度上“汉承秦制”，又略有改变。中央仍是皇帝制和以丞相为首的官僚制，地方上实行“郡国并行制”。刘邦先后诛杀和废除楚汉战争分封的大部分异姓诸侯王，分封了九个同姓诸侯王。另一些地区仍实行郡县制。

　　军队以南北军为中央常备军，此外还有郡县预备军。

　　在《秦律》基础上，西汉萧何制定《九章律》。

　　3、赋役制度

　　主要包括田赋、口赋、算赋、献费、兵役、力役等。社会一部分阶层享有优复特权。

　　三、黄老之学与文景之治

　　1、逆取而顺守

　　汉初君臣总结秦二世而速亡的教训，陆贾说：“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。秦任刑法不变，卒灭。”秦只用刑罚不重教化是其失败的主要原因。

　　2、黄老之学

　　原齐国稷下学宫一派，主张“无为而治”。所谓“无为”并不是一味消极的完全无所作为，而是顺应自然。它与老、庄思想不同，而是一种维护统一的政治体制的学说。汉初六十年，它是政治上的指导思想，主张刑德并用，教化先行，顺民之情，与之休息。陆贾《新语》是其代表作。

　　3、文景之治

　　黄老无为政治体现在政策上就是文、景时期一系列的政策调整，包括：A文帝十三年（公元前167 年）下诏全免田租；景帝元年（公元前156 年）复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制；B厉行节俭；C对匈奴实行和亲；D在法律方面也有一些改革，如废除肉刑等酷刑。结果农业生产得到恢复，国家经济实力增强，人民生活改善，巩固了统治秩序，号称“文景之治”。

　　4、平定“七国之乱”

　　刘邦为拱卫中央而分封同姓诸侯王，结果却适得其反，它们反而变成了离心离德的独立王国，甚至勾结外族企图夺取皇位。文帝时贾谊建议“众建诸侯而少其力”，景帝时晁错建议“削藩”。不久，吴王刘濞联合楚、赵、胶东、胶西、淄川、济南反叛，被周亚夫平定。景帝进一步削弱诸侯王权力，诸侯王只能衣食租税，不得过问政事。王国地位已与郡县趋同，至汉武帝采取“推恩令”等措施，中央集权得到进一步加强，王国割据势力荡然无存。

　　第三节　汉武帝与西汉的强盛

　　汉武帝统治的五十余年（公元前140—前87 年），是西汉王朝的鼎盛时期，也是封建制度下中华民族的一个蓬勃发展时期。在经济繁荣、府库充溢的基础上，汉武帝在政治、经济、军事等方面采取了许多措施，改革了一些制度，以适应封建统一国家的需要。

　　汉武帝即位时国势强大，但仍面临诸多社会矛盾，于是进一步采取措施加强中央集权。

　　一、继续打击地方割据势力

　　1.颁布“推恩令”。

　　2.“作左官之律，设附益之法”；

　　3.严行“酎金律”；

　　4.用酷吏诛豪强；

　　5.设十三部（州）剌史。

　　二、加强中央集权

　　1削弱丞相权力，“内外朝”的形成；

　　2建立新选官制度，察举制和征辟制；

　　3扩充南、北军；

　　4法律条文更严密繁苛。

　　三、集中财权

　　1改革币制；五铢钱。

　　2盐铁官营；筦盐铁

　　3均输、平准；

　　4算缗和告缗。

　　四、独尊儒术

　　实行文化专制主义，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，抛弃黄老无为，实行有为政治。新的思想方针：A强调“大一统”；B强调“君权神授”；C强调“刑德并用”；D强调“纲常伦理”。在具体政策上，提出“更化”、“限田”等

　　对汉武帝的简单评价

　　列宁说：“判断历史功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈有没有提供新的东西。”

　　秦始皇所创立的历史上第一个统一的多民族国家，是经过汉武帝的发展才巩固下来的。随着各民族的日趋融合，以汉族人民为主体的中华民族已经形成。汉武帝所开辟的疆域，为我们今天这样一个东方大国奠定了基础。汉武帝是对中华民族有杰出贡献的伟大人物。汉武帝所创设的各种制度和政策，不管以后有多大消极作用，但在当时的历史条件下，强化中央集权，符合国家要求统一，人民要求安居乐业的时代潮流，为灿烂中华文明的出现创造了条件。

　　他曾对卫青说：“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法，不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也”。他在征和四年（89年）断然罢逐为他求仙药而伤民糜费的方士，拒绝在轮台（今新疆轮台）屯田远戍，并且下诏自责，“深陈既往之悔”，申明“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令（养马者得免徭役）以补缺，毋乏武备而已”。同时，他还命赵过推行代田法，改进农具，以示鼓励农业生产。

　　第四节　西汉后期的社会危机与王莽改制

　　昭宣中兴

　　盐铁之议，《盐铁论》

　　西汉后期的社会危机

　　1、土地兼并。

　　2、限田限奴。

　　3、再受天命。

　　王莽改制及其失败

　　1、王莽代汉。

　　2、王莽改制

　　（1）实行“王田”、“私属”制

　　（2）实行“五均”、“六筦”

　　（3）改革币制与统一度量衡。

　　（4）改易官名地名。

　　（5）藐视周边民族，挑起四边战争。

　　3、失败

　　4、对王莽及其改制的简单评价

　　1王氏外戚是一个豪强集团，王莽“新朝”的建立体现了新崛起的豪强势力使自己权力稳定化、永久化的要求。

　　2王莽掌权后，必须要从国家政权的立场出发，缓和社会矛盾，解决尖锐的土地和奴婢问题。虽然表面上看会损害部分豪强的利益，但实质上是维护全体统治阶层的长远总利益。这就是恩格斯在《反杜林论》所说国家权力的“相对独立性”。

　　3王莽进行了以土地和奴婢问题为中心的社会改革，这是比较有见识之举。但一方面由于豪强势力的反对和拒不让步，使王莽为保住自己的地位而动摇并最终放弃改革；另一方面他所采取的方法是违反历史规律的复古行径，不仅行不通，反而加剧了原有的危机和矛盾，失败是必然的。

　　4改制的失败说明，统治阶层依靠政策的自我调节来解决社会矛盾的能力是非常有限的，他们总不愿放弃既得利益。只有下层民众的暴力手段才能迫使其让步，缓和社会矛盾，推动历史前进。

　　第五节　刘秀加强东汉统治的制度和措施

　　一、东汉王朝的建立

　　二、加强专制

　　1．退功臣进文吏。“云台二十八将”

　　2．以柔道治国。

　　3．倡导儒学，宣布图谶于天下。

　　4．释放囚犯，减轻刑法。

　　5．削弱诸侯王势力。

　　三、东汉封建中央政府职能的完善

　　1．加强尚书台，削弱三公权力

　　2.加强监察机构

　　（1）提高御史中丞的地位。

　　（2）复置司隶校尉。

　　（3）扩大刺史的职权范围。

　　3．地方行政机构的改革与废除内地郡国都尉

　　四、稳定社会秩序

　　东汉王朝将恢复社会生产的主要措施集中在调整劳动力与土地的关系上，使其恢复到农业生产所需的良好状态。

　　1.安置流民，赈济贫民

　　2.轻徭薄赋

　　3.假民公田

　　4.选用循吏，教民耕植

　　5.度田

　　第六节　东汉后期的政治腐败

　　一、外戚宦官擅权，皇统屡绝，权归女主

　　二、党锢之祸

　　从本质上说，是统治阶级内部不同派别之间的斗争。但是官僚士大夫和太学生的反宦官斗争，当时具有一定的正义性，反映了人民的意愿。宦官、外戚专政，并不说明皇权衰落，而只是皇权的“旁落”。

　　三、阶级矛盾进一步激化

　　四、门生故吏遍天下

　　1、世代传经

　　2、网罗门生故吏

　　3、控制各级政权

　　第七节　汉代的社会结构

　　在西汉封建社会中，基本的阶级是彼此对立的地主阶级和农民阶级。地主阶级包括皇帝、贵族、官僚以及一般的地主，他们是封建统治阶级。农民阶级包括自耕农、佃农和雇农。手工业者的经济地位相当于农民。他们是被统治阶级。商人的经济地位比较复杂。大商人一般都是大地主，是统治阶级的一部分；小商人虽然不是劳动群众，但其经济地位类似手工业者和自耕农，是被统治阶级的一部分。除此以外，还有数量颇大的奴婢，他们的身份和经济地位最为低下，但不是汉代封建社会的基本阶级。

　　在西汉社会经济的发展中，各个阶级都在一定程度上起着变化。地主阶级和大商人迅速扩充势力，强占民田，役使和盘剥农民，掠夺财货奴婢，其中一部分逐步发展成豪强大族。农民阶级中的自耕农，经过汉初一个短暂的较稳定的发展时期后，少数上升为地主，多数则逐步陷入破产流亡的境地，从中分离出大量的人，成为“游食”的小商小贩，或者补充着原有的佃农、佣工和奴婢的队伍。

　　东汉豪强势力的成长

　　东汉后期的士大夫中，出现了一些累世专攻一经的家族，他们的弟子动辄数百人甚至数千人。通过经学入仕，又形成了一些累世公卿的家族，例如世传欧阳《尚书》之学的弘农杨氏，自杨震以后，四世皆为三公；世传孟氏《易》学的汝南袁氏，自袁安以后，四世中居三公之位者多至五人。这些人都是最大的地主，他们由于世居高位，门生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的领袖。所谓世家大族，就是在经济、政治、意识形态上具有这种种特征的家族。东汉时期选士唯“论族姓阀阅”，所以世家大族的子弟，在察举、征辟中照例得到优先。

　　世家大族是大地主中长期发展起来的一个特殊阶层。由于他们在政治、经济以及意识形态方面所具有的特殊地位，所以当政的外戚往往要同他们联结，甚至当政的宦官也不能不同他们周旋。世家大族在本州、本郡的势力，更具有垄断性质，太守莅郡，往往要辟本地的世家大族为掾属，委政于他们。操纵了本州本郡政治的世家大族，实际上统治了这些州郡。崔塞在《政论》中记有这样的歌谣：“州郡记，如霹雳，得诏书，但挂壁”，这表明地方势力的强大，已超过皇帝诏书的力量了。

　　第八节　秦汉社会经济的发展

　　农业生产的发展

　　1、铁器和牛耕。铁农具、牛耕的普遍使用和农业的发展。汉初至文、景的六十多年内，社会经济逐渐由凋敝走向恢复和发展，到武帝时，便出现了一种繁荣的景象。史载当时“都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因。 充溢露积于外，至腐败不可食”。

　　2、耕作技术的提高。马耕和牛耕（主要是牛耕）已很普遍。除了二牛三人的耦犁以外，还有二牛一人的犁耕法。

　　武帝末年，赵过推行代田法。

　　3、水利工程的兴建。西汉修白渠、龙首渠、六辅渠、灵轵等，治理黄河。黄河的修治，是促进东汉前期北方农业恢复和发展的一件大事。

　　最晚到两汉之际，我国出现了水碓，它在谷物加工方面的功效，比用足践碓高十倍，比杵臼高百倍。东汉末年，出现了提水工具翻车、渴乌，翻车“设机车以引水”，渴乌“为曲筒以气引水”。

　　三、手工业的突出成就

　　1、冶铁和

　　2、丝织业

　　3、漆器业

　　东汉初年，杜诗在产铁地南阳任太守，他推广水力鼓风用的水排，用力少，见功多，是冶铁技术史上一项重大改革。

　　《四民月令》

　　随着农业、手工业的发展，商业也繁荣起来了。据《史记》记载，西汉时期全国已形成了若干经济区域，每个区域都有大的都会。关中区域膏壤沃野千里，最为富饶，其地“于天下三分之一，而人众不过什三，然量共富，什居其六”。

　　三、田庄经济的壮大

　　1、田庄的产生

　　2、特点之一：聚族而居。拥有大田庄的大族地主聚族而居，往往有族墓，重厚葬。族姓源流日益受到士大夫的重视，王符《潜夫论》和应劭《风俗通》都有关于姓氏的专篇。

　　3、特点之二：自给自足综合经营

　　4、特点之三：劳动者的人身依附性特别强。田庄里被剥削的劳动者，是地主的宗族、亲戚和宾客，其中宗族占主要地位。

　　5、特点之四：向武装化、堡垒化发展

　　第九节　秦汉的农民起义

　　1.秦帝国的崩溃

　　大楚兴，陈胜王

　　旧贵族复国运动

　　巨鹿之战

　　王莽末年绿林、赤眉起义。王匡、王凤形成一支武装力量，隐蔽在绿林山中（今湖北当阳镜），因此被称作绿林军。绿林军领袖为了扩大影响，拥立刘玄作皇帝，恢复汉的国号，以公元23年为更始元年。

　　比绿林军发动起义稍后，琅琊人樊崇等在莒县起义。为了作战时与敌人相区别，起义军把眉毛涂红，因而获得赤眉军的称号。他们没有文书、旌旗、部曲、号令，口头相约：“杀人者死，伤人者偿创”。曾经消灭刘玄政权，后被刘秀消灭。

　　昆阳之战

　　太平道

　　五斗米道

　　黄巾大起义　184年爆发，是中国历史上第一次组织、准备比较严密的农民战争。黄巾起义取得了瓦解东汉玉朝的伟大成果。极端黑暗腐败的宦官、外戚集团，失去东汉王朝的凭借，经过短暂的反复，不久以后陆续从历史上消失了。

　　第十节　秦汉的民族关系和对外关系

　　统一的多民族国家的形成

　　一、秦灭六国后，兵锋继续向周边民族地区推进并设置郡县。

　　1、北征匈奴

　　2、南开五岭

　　秦的疆域“东至海暨朝鲜，西到临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。这其中包容了各族人民，成为当时世界上最大的国家。

　　二、汉与匈奴的关系

　　1、和亲

　　2、战争

　　马邑之谋　元光二年（公元前133 年），武帝命马邑人聂翁壹出塞，引诱匈奴进占马邑，而以汉军三十余万埋伏近旁，企图一举歼灭匈奴主力。单于引骑十万入塞，发觉汉的诱兵计划，中途退归。从此，开启汉与匈奴大规模战争的序幕。

　　3、通好

　　匈奴分裂为南北两部，南匈奴呼韩邪单于降汉，在西汉帮助下统一匈奴。他要求与汉和好，“昭君出塞”，汉匈之间百余年冲突宣告结束，北部边境出现长期和平景象。

　　南匈奴　匈奴人遇到连年的旱蝗，赤地数千里，人畜死耗很大。东面的乌桓乘机进击匈奴，迫使匈奴北徙。接着，匈奴贵族中又发生了争夺统治权的内讧。建武二十四年（公元48 年），匈奴日逐王比被南边八部拥立为南单于，他袭用其祖父呼韩邪单于的称号，请求内附，得到东汉的允许。从此以后，匈奴分裂为南北二部。

　　三、汉与西域的关系

　　1、西域　狭义西域指玉门关以西、葱岭以东；广义则包括葱岭以西、亚州西部和欧州东部一带。阿尔泰山以南，天山以北的准噶尔盆地有乌孙等国，天山以南，昆仑山以北的塔里木盆地，分南道诸国和北道诸国。

　　2、张骞出使。“凿空”

　　3、西域都护府。

　　4.“丝绸之路”。

　　5.班超出使。班超之子班勇于延光二年（公元123年），进驻西域，陆续逐退了残余的匈奴势力，再一次打通了西域道路，保障了河西边塞。班勇自幼随父在西域成长，深悉西域道里、风土和政治情况。他编著《西域记》一书，是范晔撰《后汉书•西域传》的重要根据。

　　四、汉与南方各族的关系

　　1、西南夷

　　2、东越（东瓯和闽越）

　　3、南越。

　　第十一节　秦汉的思想、文化和科技

　　系统地阐明道家哲学思想的著作《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》，是武帝时淮南王刘安集宾客写成的。《淮南子》问世时，黄老思想在政治上已不占支配地位了。文景时期，政治思想上出现了由无为到有为、由道家到儒家的嬗变的趋势。

　　独尊儒术　武帝建元元年（公元前140 年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道勿使并进”。建元六年（公元前135 年）窦太后死，武帝起用好儒术的田蚡为相。田蚡把不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名百家之言于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人。这就是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。

　　董仲舒的儒学思想 董提倡儒学独尊，而且将孔子学说宗教化，把封建专制制度的理论系统化，形成完整的思想体系。

　　（1）提出“天人合一”与“天人感应”学说。为两汉谶纬迷信思想提供理论依据。但也提出对皇帝的过分残暴加以限制的理论；

　　（2）宣扬孔孟“君君、臣臣、父父、子子”的等级观念，提出“三纲”、“五常”的伦理规范。对先秦宗法思想作进一步阐述；

　　（3）“性三品”说。认为“小人”命中注定低微卑贱。以此论证等级制与封建统治的合理性。其思想核心是神化皇权，加强专制，将政、神、族、夫四权结合起来，为封建统治服务。

　　经今古文之争

　　白虎观会议与《白虎通议》，

　　“熹平石经”

　　郑玄。

　　司马迁与《史记》

　　（1）史马迁与《史记》的成书经过（2）《史记》的体例：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共130篇；（3）《史记》的意义与价值：我国第一部通史，究天人之际，通古今之变，成一家之言。引用材料翔实可靠，高度的人民性。进步的历史观（陈胜入《世家》，项羽入《本纪》）。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　《七略》是我国第一部目录书，包括《辑略》（诸书总要）、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》，总共著录图书一万三千二百六十九卷。它著录的书目，大致都保存在《汉书•艺文志》中。

　　东汉班固所撰《汉书》，是继《史记》之后的又一部史学名著。班固的父亲班彪作《后传》数十篇，拟将《史记》续至西汉末年为止。班固继承父业，用了20余年时间，完成了这一西汉历史著作的绝大部分。班固因外戚窦宪之狱的牵连，和帝时下狱死。据说和帝命班固之妹班昭补写八《表》，马续补写《天文志》，最后完成了《汉书》的编撰。其精华在于变《史记》“八书”为“十志”。

　　《汉书》是我国第一部完整的断代史，它基本上因袭《史记》的体裁，但比《史记》更为周密详尽。《汉书》的《百官公卿表》、《刑法志》、《地理志》、《艺文志》等，是《史记》的《表》、《书》里所没有的。但是班固生活在儒家伦常完全定型的东汉时期，封建正统观念极强，其历史观受到儒家尊君思想的严密束缚，缺乏批判性，较之《史记》大为逊色。此外尚有《东观汉纪》等其他史书问世。

　　（1）汉赋 汉初的骚体赋与中期的散体大赋。代表作。（2）乐府民歌。采风活动与民歌的搜集。《战城南》：“战城南，死廓北，野死不葬鸟可食”。《陌上桑》朔造坚强智慧的女性。

　　谶纬迷信的盛行

　　佛教的传入

　　道教

　　桓谭与《新论》。全书贯穿着反儒、反谶纬、反迷信的唯物主义精神，为古典唯物论的不朽著作。

　　王充与《论衡》。

　　最晚到汉武帝时期，出现了我国第一部算学著作《周髀算经》。

　　汉代最重要的算学著作是《九章算术》。

　　《汜胜之书》

　　华佗　“五禽之戏”

　　纸的发明　赫蹏（薄小纸），灞桥纸

　　东汉时会稽人魏伯阳根据自己炼丹的经验，写成《周易参同契》一书，记载了一些基本化学变化的知识。这部书是世界上最古的炼丹书籍，在化学史上有相当的地位。

    [来源：海文考研]