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2007年考研政治哲学听课笔记(二)

四十九、现象与本质：认识过程中的感性认识和理性认识的原因就是因为客观世界是现象和本质的统一体：

    1、定义：

    现象是事物的外部联系与表面特征，为人的感官所感知。现象有真相和假象之分：真相是事物本质、直接、下面的反映； 但假象不一定就是错觉。

    假象是反面的、歪曲的、颠倒的表现本质的现象的一个方面或环节，会引起错觉，

    本质是事物的内在的、稳定的、必然的联系。

    2、二者的辩证关系：

    ⑴对立表现在：①现象是表面的、外在的、易变的，可以为人的感官所把握；

    本质是内在的、深层的、稳定的，只有通过人的思维来认识；

    ②现象是个别的、具体的、片面的方面；

    本质是一般的、共同的、是事物的主体。

    ⑵同一体现在①相互依存，没有脱离现象的本质，现象表现本质，本质决定现象；

    ②也没有脱离本质的现象，现象背后有本质，透过现象可以看到本质，任何现象都是从一定方面表现本质，即使假象也是本质的表现。

五十、从感性认识到理性认识的飞跃是认识过程的第一次飞跃，条件是：

    1、占有丰富而真实的感性材料；

    2、运用科学的思维方法对感性材料进行加工；

五十一、从理性认识到实践的飞跃，是一次重要的飞跃，因为：

    1、只有通过这次飞跃，才能使认识物化、对象化，使认识变成现实，使精神力量化为物质力量；

    2、才能使认识受到实践 检验而得到修正、补充、丰富和发展。

    飞跃的条件：1、坚持从实际出发，理论联系实际；

    2、把对客观事物本质和规律的认识同主体自身利益与需要的认识结合起来，形成正确合理的实践观念；

    3、理论必须为群众掌握，化为群众的行动；

    4、要有正确的实践方法即工作方法。

五十二、认识过程中的理性认识与非理性认识的作用：

    1、定义：理性认识是指人的理性直观、理性思维的能力；

    非理性认识是指人的情愿、意志，包括动机、欲望、信仰、习惯、本能等以及非逻辑形式出现的幻想、想象、灵感也属于非理性因素。

    2、作用：非理性因素对人的认识活动的发支与停止；

    对主体认识能力的发挥和抑制起着重要的控制和调节作用

    非理性因素又受人的理性因素所制约。

五十三、认识与实践的具体的历史的统一：

    1、由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，人对客观事物的认识要受到主观与客观条件的限制，特别是受到具体的实践水平的限制；

    因此认识的发展要经历“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、以至无穷。

    2、认识的反复性和无限性决定了主观与客观，认识与实践的统一是具体的历史的，就是说人们的认识和客观过程的符合是一定的具体历史条件下的符 合，是在社会实践发展一定具体历史阶段的符合。

    3、辩证唯物主义的认识发展理论是党的群众路线的工作方法的哲学基础，党的群众路线是辩证唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用。

五十四、真理---是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

    ⒈真理的客观性：凡是真理都是客观的，其客观性表现在：①真理包含不以人的意志为转移的客观内容，即它反映的内容是客观的。

    ②检验真理的标准是客观的社会实践。实践是检验真理的唯一标准。

    ⒉理的客观性上两种对立：⑴唯物主义承认真理的客观性。

    ⑵唯心主义否认真理的客观性，宣扬主观真理论。其两种表现为：①马赫主义：观点：◆真理是思想形式； ◆是社会组织起来的经验；

    ◆多数人承认的就是真理。 本身等同。

    ②实用主义：观点：有用即真理，把真理的有用性与真理的

    共同的错误：否认真理的客观性。

五十五、真理的绝对性与相对性：真理是绝对的、又是相对的，是相对与绝对的辩证统一。

    1、真理的绝对性（或绝对真理）含义有三层：

    ①就真理客观性而言，任何真理都是对客观事物及规律的正确的认识，包含不依赖于人的客观内容，承认客观真现，就要承认绝对真理；

    ②就人类认识的本性而言，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展的物质世界的接近，承认世界析可知性，就（同♂ ③从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成了绝对真理，承认认识发展的无限性，就必须承认绝对真理。

    2、真理的相对性（或相对真理）是指一定条件下人们的正确认识是有限的。也有三层含义：

    ①从广度上来说，它只是在客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；

    ②从深度上来说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；

    ③从进程上来说，它只是对事物一定发展阶段的正确认识，有待于发展。

    3、真理绝对性与相对性的辩证统一关系：

    ①绝对性和相对性是同一客观真理的二重属性，任何客观真理都是绝对真理与相对真理的统一；

    ②------真理与相对真理互相联结、相互包含。绝对真理寓于相对真理之中，相对趔包含绝对真理的颗粒；

    ③--------------------------可以相互转化：真理由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理的性的认识都是帽相对真理向绝对真理的转化的环节。

五十六、真理问题上的绝对主义与相对主义：承认真理绝对性与相对的辩证统一，就必须以科学的态度对待真理，反对两种倾向：

    1、绝对主义：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性；

    认为人民可以一下子穷尽绝对真理，把以有的理论看作是永恒不变的教条。 在生活中表现为教条主义和思想僵化。

    2、相对主义：夸大真理的相对性，否认真理的绝对性；

    怀疑真理的可靠性，把真理看作主观随意。 在生活中表现为怀疑主义和诡辩论。

    3、两种后果：相对主义往往成为机会主义者理论上背叛马克思主义、行动上动摇变节的思想根源。

    绝对主义与相对主义相通，一定条件下，二者相互转化。绝对主义认为马克思主义是最终真理，一旦发现某种缺陷，就认为不存在绝对真 理，把教条主义的破产看作马克思主义的危机，成为相对主义与怀疑论的俘虏。

五十七、真理是具体的：真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表现真理是具体的，不是抽象的： 象的，无意义的。

    ⒈具体性体现在：①内容上，真理是运动发展着的事物各方面的符合，它受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开条件、时间、地点的真理是抽

    ②形式上，真理是由一系列概念、原理构成的理论体系。

    ⒉真理的具体性的内容和要求是：真理全面的、历史的、有条件的。

五十八、实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践 特点所决定的：

    1、真理的本性是主观与客观的一致、符合。因为真理具有直接现实性，人们可以通过实践将主观与客观的东西相对照，符合就是真理。

    2、实践的特点：实践的标准既是绝对的、又是相对的。

    ①实践标准的绝对体即其确定性，只有实践才是检验真理的标准，这是确定的，唯一的。

    真理的绝对性体现在：真理一定能够检验认识的真理性；

    凡是经过实践检验的都包含绝真理的因素。

    ②真理的相对性体现在：一定历史阶段的具体实践有局限性，往往不能充分证明或驳倒一个人的所有论点；

    实践检验真理只是一个过程，不能一次完成；

    已被检验过的真理还要再受实践的检验。

五十九、真理与价值的关系：

    1、联系：追求真理和创造价值是人类活动的两大目标；

    真理是人对客观事物及规律的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足；

    ------与价值从根本上是一致的，凡是真理必有价值，但凡有价值的东西不应与真理相悖。

    2、区别：二者侧重点不同：真理强调的是人的认识与客观对象的一致；

    价值强调的是客观事物对人的需要的满足，人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理要求所体现的价值与真理相悖。

    3、真理与价值的统一途径：

    ①只有通过正确反映对象并能支地改造对象以满足人的需要，才是真正有价值的，甚至是最高价值，才能实现真理与价值的统一；

    ②在实践基础上实现真理与价值的具体历史统一，是人类社会进步的内在要求，也是马克思主义的一条基本原则。

六十、认识论与思想路线：

    1、二者是一致的，认识论是思想路线的理论基础，思想路线是认识论在实践中的具体运用，是实际工作中的认识路线；

    2、我们党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，核心是解放思想，实事求是；

    3、党的思想路线提出的意义：

    ①历史经验表明，思想路线是否正确，关系着革命和建设事业的成败；

    ②党的十一届三中全会以来，重新确立和发展了党的正确思想路线，不仅为确立发展党的政治路线奠定了思想基础，而且出为开创建设有中国特色社会主义新局面提供了正确的工作方法和工作作风。

    ③求真务实，勇于创新是党的思想路线的内在要求，也是贯彻党的思想路线的根本目的。

六十一、社会的本质：马克思主义说：”全部社会生活在本质上是实践的”。这是对社会本质的科学提示：

    1、实践是社会关系的发源地，实践内在地包含三重关系：人与自然、人与人、人与自身的关系，构成了人类社会最基本的关系；

    2、实践构成了社会生活的基本领域：实践有三种类型：创造物质生活资料的实践、改造社会关系的实践、创造精神文化的实践。分别构成了社会物质生活、政治生活、精神生活，并对象化为社会结构。

    3、实践构成了社会发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，而社会关系、社会结构正是人的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存在的形式，所以人的实践成了社会发展的动力；

    4、确认实践是社会本质，就要从实践出发去理解社会、把社会当作实践去理解。

六十二、在社会生活过程中，生产实践的基础和决定作用体现在：

    1、物质资料的生产是人类生存和发展的基础；

    2、物质生活的生产方式决定了社会的结构、性质和面貌；

    3、生产方式的发展决定社会形态的发展和变革。

六十三、人与社会的关系是密切联系、不可分割的：

    1、社会是人的社会：⑴社会是人们相互作用的产物；

    ⑵社会生活是是由人的活动组成的；

    ⑶社会关系是由人承担的人与人的关系；

    ⑷历史的变迁是通过人的创造活动实现的；

    ⑸社会发展的客观规律只是存在于人的活动中。

    2、人是社会的人：⑴人是社会历史的产物；

    ⑵社会制约着人的存在，规定着人的本质；

    ⑶任何个人都隶属于一定的社会共同体；

    ⑷人既是历史的剧中人，又是历史的剧作者。

    3、人与社会的统一是具体的、历史的，具体表现在：人的出现与社会的产生是一致的；

    人的活动与社会结构及其发展变化是一致的；

    人的本质与社会的本质是一致的；

    社会的解放与人的解放是一致的。

    因此要从人与社会的统一中去研究社会和人。

六十四、社会规律是人们行动的规律。

    社会规律的客观性表现为无数创造历史的个人相互作用的合力，不以人的意志为转移。

    人的活动的有意识性并不能否定社会规律的客观性。

    社会规律的特殊性在于：它形成并实现于人的活动之中；

    它一旦形成，就不以人的意志为转移，并反过来制约人的活动，决定社会发展的大概趋势。

    不能用历史事物的不可重复性来否定社会发展的规律性。

    社会发展规律的重复性表现为同类历史潮流事件中的共同的本质的东西。

六十五、社会有机体及构成：

    ⒈社会有机体---是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的各种社会因素相互制约、有机联系所构成的整体。

    ⒉起源、形成、内在机制：社会有机体根源于人的生产实践，

    形成于人们之间的交往活动中，

    是一种具有自我意识的有机体，其再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。

    3、社会有机体结构：表现为人们之间彼此发生的各种关系的总和，形成一个多层次的社会整体结构，其基本结构有经济结构、政治结构和观念结构。

    4、马克思主义关于社会有机体的思想为我们全面理解社会的内部结构、发展源泉、生长机制及运动规律为我们提供了科学的方法论。

六十六、社会的经济结构：是指同生产力发展到一定阶段相适应的生产关系的总和。

    社会经济结构的的意义：在社会结构中，是具有基础性的结构；

    是社会有机体的骨骼系统，是全部社会关系的基础。

    内容：是生产关系、经济关系，表现为一定的社会经济制度。

六十七、生产力----是指在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。

    ⒈生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，它表示人与自然的关系。

    ⒉生产力的构成有两类：一类为实体性要素---劳动者、劳动资料、劳动对象。

    另一类是智能性要素包括科学技术、劳动组织和生产管理。

    科学技术是生产力：

    ⑴这是马克思主义历来观点；

    ⑵邓小平发展了这一观点，指出科学技术是第一生产力。因为：

    科学技术在现代生产和经济增长中占有重要的地位：①它从本质上体现着科学、技术和生产的内在结构的根本变化；

    ②它反映了从科学向技术和生产转化的周期大大缩短，以至可以把科学技术看做直接生产力；

    ③科学技术的进步推动着整个社会精神文明的发展。

    ⑶江泽民指出科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，这是对马克思、邓小平的生产力理论的进一步深化。

    ⑷在当代中国要发展生产力，实现现代化，关键是科技现代化，实施科教兴国战略。

    ⒊生产力的本质：是人与自然之间实现物质变换的过程：一方面是人的自然力和本质力量不断对象化，自然不断被人化的过程；

    另一方面又是外部自然力被同化于人的体力，自然规律被同化为人的智力过程。

    ⒋生产力的本质决定了生产力的特征：客观性--生产力是一种既得的物质力量，它既是前人实践活动家所创造的客观结果，又是人们现实活动的物质基础和出发点。

    社会性---生产力是一种社会力量，它是以劳动者的协作、分工为中介而形成的。

    历史性---生产与需要的内在矛盾决定生产力总是发展的，它随着人们历史活动的变化而变化。

六十八、生产关系

    1、定义---是指在物质生产过程中形成的人们之间的社会关系，它集中体现出人们之间的物质利益关系。

    2、特点：每一种生产关系的建立和改变，都同一定历史阶段的生产力状况相适应；

    人们不能自由地选择生产力，也不能自由地选择生产关系；

    人们可以改变生产关系，但改变生产关系也不是随意的。

    3、结构：包括生产资料所有制关系、人在生产过程中的地位和相互关系、产品分配关系三方面，体现在社会生产全过程中即生产、分配、交换与消费中。

    ①生产资料所有制关系---是人与生产资料结合的方式，它构成全部生产关系的基础，决定着整个生产关系的基本性和特征。

    ②在现实社会中，存在多种生产关系，其总和组成社会的经济结构，但决定该社会经济结构性质的是其中占统治地位的生产关系。

六十九、阶级的本质---在于它与特定的生产关系相联系的在经济上处于不同地位的社会集团或共同体。

    阶级对立实质—社会上一部分人占有生产资料因而占有另一部分人的劳动，阶级首先是个经济实体。

七十、社会的政治结构

    1、定义---是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。

    2、构成：政治法律制度、政治法律设施。

 

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