从＂八荣八耻社会主义荣辱观＂看社会主义道德体系的构建

　　走在大街上，远远就能看见十字路口的大屏幕里滚动出现的八荣八耻的内容：＂以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，……以骄奢淫逸为耻。＂

　　不知道在这人潮涌动的大街上，在这些为利而来，为利而往的人群中，有几个人真正的注意到了那一行行不停的滚动的鲜红的大字，从人们僵硬的面部表情中，我找不到答案。 几个染着红黄头发，嘴里叼着烟头的年轻男女从我身边走了过去，隐隐听到几句＂经典＂的国骂。看那头发好象是洋鬼子，听那国骂，好象是国人，鬼子乎？国人乎？亦不得而知！

　　改革开放了，市场经济了，脱贫了，小康了……

　　我们的物质生活丰富了，可是不知道为什么，我们的精神领域却在不断的沙化。对国家大事我们漠不关心，“台湾要独立了”“关我什么事”“小日本又拜鬼了”“拜呗，我还没吃饭呢”。你随便问一个二十岁左右的年轻人，他（她）很有可能不知道江姐是谁，但绝不会不知道张靓颖是谁，“甲午战争”“抗日战争”这些好象仅仅是历史学家用事了，这些上个世纪曾经让我们这个多灾多难的民族血流成河的事件，就是一道道刻在中华民族身上的刀疤，我们可以原谅别人的残暴，但我们决不能原谅自己的健忘－－“忘记历史就意味着背叛祖国”。

　　改革开放之初，邓爷爷就指出一定要两手都要抓，两手都要硬。可是我们却将精力全集中到了抓物质的手上，抓精神的手被忽视了。等到我们意识到问题的严重性的时候，才发现“仁义礼智信孝悌廉”等老祖宗留下来的道德体系已经在我们的手中分崩离析了。“一夜情”、“婚外情”、“高离婚率”等成了见惯不怪的社会普遍现象．千百年来这个道德体系就像一道防护林保护着我们的民族的灵魂，使我们成为这个世界上文最古老的少数几个民族之一。也许有人会说，祖先留下的东西就全是好东西吗？不尽然，但我深信实践是检验一切真理的标准，千百来的实践说明这个道德体系中的大多数是正确的，是值得我们坚持和发扬的。一个“文革”使我们这些成了迷惘的一代，没有了理想，没有了信念，只知道向“钱”看。为了钱我们觉得“郁闷”，但等我们有了钱以后，发现我们还是在郁闷之中，为什么这个时代会有这么多的人得上这个“郁闷症”呢？归根到底是精神世界的空虚和个体的人的道德缺乏社会道德体系的引导和支持。

　　＂八荣八耻＂的提出为社会主义道德体系的构建确立了新的起点。亚当斯密认为只要有市场是无形之手，它具有天然的自动调节机制，后来西方经济学理论中有加入了政府这个有形之手。我认为要保证我们的社会主义市场经济健康长久的运行下去，必须要引进道德这个无形的手，它可以解决许多前两只手无法解决的问题，如诚信等问题。当这只道德之手足够大、足够有力的时候它就可以代替市场和政府之手，当然这个设想最有可能会和共产主义同时实现。

　　让我们一起来身体力行＂八荣八耻＂，用我们的实际行动来共同铸造我们的民族魂，为我们民族的团结、强大、复兴来尽一点自己应尽的绵薄之力，只有这样我们才无愧于“炎黄子孙”这四个字。

　　作者:黄承恩

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